rumah rindu

Aku Slideshow

2011-05-07T01:23:00.000-07:00

Aku Slideshow: "TripAdvisor™ TripWow ★ Aku Slideshow ★ to Makassar. Stunning free travel slideshows on TripAdvisor"

Balada seeokor capung

2011-04-20T07:00:00.000-07:00

Ada seekor capung yang tak bisa pulang, ia tersesat oleh malam sementara lampion yang selalu ia bawa lenyap entah kemana.

Jalan yang disangkanya bisa ia mengerti, nyatanya hanya sekumpulan kebingungan yang tak henti menyandera pikirannya.

Himney kematian mendengung
Memburu, menghantui kaki nya
sayap nya gigil oleh hawa kecemasan
matanya yang besar mengkerut pias oleh ketakutannya sendiri.
Ia tak hanya tak bisa pulang, juga alpa bangsanya, lagu kenegaraan dan warna benderanya. Ia juga kekosongan rindu yang senantiasa menggit lembut seperti es krim ketika malam menyergap tubuhnya dalam lautan kesunyian.

“ aku kehilangan rindu, aku amnesia, duh…” lirih ia mengadu

Tiba di segaris perjanalan yang lurus membentang, ia menemukan stasiun-stasiun yang begitu sepi, tak pernah ia merasakan kesepian yang sangat seperti saat ini. Di sepanjang peron Angin hanya berdehem lalu membunyikan kengerian dengan lirih. Lalu gerbong-gerbong kereta bisu dan berkarat. Kata hanya ia temukan pada dinding apa saja yang kusam dan tak utuh lagi. Sepertinya makna pun telah banyak yang putus atau tak selesai.

Ditinggalkan tempat itu, lalu memburu hutan-hutan dengan kerimbunan dan aroma pinus yang basah, tetapi disana hanya tanah lapang dengan sebuah kamboja besar ditengahnya, nisan-nisan tergolek tak teratur memenuhi tanah lapang. Disnikah cerita tentang kebiadaban resah dunia ini telah dilukiskan ?
“ duh! Bahkan aku takut menduga-duganya,”

Dengan keputus-asaan yang memuncak ia melesat tinggi ke langit. Berjuta kesedihan dipanggulnya susah payah yang membuatnya begitu emosional memacu angin dengan sayapnya yang berdengung keras. Air mata tumpah dibawanya pula, nisan-nisa terkubur oleh air matanya yang membanjir.

“begitu bengis kah jalan yang kau berikan ? tubuh ku yang begitu pipih telah direinkarnasi dengan luka yang sama. Aku bahkan menjadi begitu hafal nyanyi sendu itu, aroma anyir darah dari luka yang terus menganga!”

Pada bumi yang tak mau berpihak dengannya, ia tinggalkan
Pada tanah yang menggersangkan rindu nya, ia tak mau lagi berpijak
Pada batu nisan yang telah menjadi kekasih sepanjang kisah, kali ini ia mesti menceraikannya bersama sepotong bulan yang mengintip dari reranting kamboja.

Di langit ia memilih bermukim, pada angan yang mencandui dan masih mau menemaninya tidur…

(16 April 2011, melintasi Semarang)

Jangan Berhenti Mencintai Tuhan karena berbeda

2011-04-20T06:48:00.000-07:00

(dialog keberagaman dalam film ? )

“ hanya kebodohan yang bisa menghancurkan keyakinan agama” (dialog dalam Film ‘?’ )

Sudah menjadi menu harian kita, problem keberagaman selalu mendera kehidupan berbangsa di negeri ini. Pemboman tempat ibadah, pengganyangan etnis hingga pembakaran dan pembunuhan terhadap aliran sesat. Sebuah ekpresi pencarian Tuhankah dalam diri kita?
Fakta sosial dan hsitoris bangsa ini adalah keberagaman, bangsa Indonesia suka atau pun tidak mesti menerima kenyataan bahwa ia disusun dari beribu-suku bangsa, beragam keyakinan agama belum lagi adat istiadat yang menjadi unsur penyusun kebudayaan kita sekaligus nafas berbangsa kita.
Kita mungkin tak mengelak hal tersebut, tetapi membicarakan perbedaan-lucunya- seolah sesuatu yang tabu, sensitif di negeri ini. Juga pekerjaan rumah yang tak kunjung usai bangsa ini justru adalah mencoba mencari formulasi yang tepat bagi kehidupan berbangsa dengan fakta sosial tadi.
Maka menjadi maklumlah kita, bila film terbaru garapan Hanung Bramantyo berjudul ‘?’ (baca tanda Tanya) ini mengundang reaksi khususnya dari kalangan agamawan. Mereka menuduh, film ini mempromosikan bolehnya seseorang untuk murtad dari agamanya. Setelah melihat sendiri film ini, saya justru menyimpulkan pandangan menuduh tersebut mungkin hanyalah kesimpulan yang diambil secara parsial belaka.
Memang ada tokoh dalam film yang mengambil setting lokasi kota lama, Semarang bernama Rika yang memilih menjanda dari suaminya yang muslim karena menolak di poligami. Ia kemudian memilih pindah agama yang membuatnya resisten dengan lingkungannya bahkan dengan kedua orang tuanya, hal yang paradox bahwa tokoh Rika tetap membiarkann anaknya tumbuh sebagai muslim –yang menarik bahwa logika cerita tokoh Rika ini seolah ‘patah’ dengan alur bahwa ia menolak poligami lalu pindah agama.
Menuduh bahwa film ini mempromosikan murtad itu boleh saya anggap parsial karena satu tokoh yang cukup penting dalam film ini, yakni Menuk perempuan muslimah yang taat dan bekerja di restaurant cina ini, dikisahkan lebih memilih menikah dengan tokoh Soleh ketimbang Hendra karena alasan Soleh seiman dengannya dan seorang muslim yang taat walaupun ia hanya pengangguran, tokoh menuk ini menjadi prototype muslimah yang masih memegang teguh keyakinan agamanya dan tak buruk bila tak sekuluer.
Film ini tidak sedang mengajari kita bagaimana hidup berdampingan dengan orang-orang yang berbeda agama, suku dan bahkan cara berpikir. Tetapi Hanung menurut saya sekedar menghamparkan wajah bangsa ini yang asli yang telah lama kita sembunyikan. Seolah keberagaman adalah aib yang mesti kita tutup rapat-rapat karena bila dibicarakan- apalagi dipraktekkan- secara terbuka, hanya akan menimbulkan kemarahan. Dan sejarah mempelihatkan betapa kebangsaan kita telah terkoyak babak belur oleh konflik agama dan suku itu.
Tetapi kita masih bias berlapang dada menerima fakta keberagaman tersebut, hingga konflik-konflik yang ‘melukai’ kebangsaan kita itu seperti api dalam sekam yang akan membesar sewaktu-waktu. Seperti penyakit yang bisa kambuh lagi. Lihatlah bagaimana pikiran-pikiran yang ditelorkan oleh Nurcholis Madjid dan Gus Dur yang kini telah almarhum, ditanggapi sinis bahkan dihalalkan darahnya itu hanya karena mencoba menerima kenyataan keberagaman tersebut.
Film ini hanya memperlihatkan –sekali lagi- kenyataan keberagam tersebut berikut dengan dampak-dampaknya. Walaupun masih ada sedikit bumbu dramatisasi didalamnya, tetapi secara keseluruhan film ‘?’ ini berupaya jujur dengan ‘wajah’ asli bangsa ini, perbedaan.
Kalaupun ada yang ‘tersinggung’ dengan paparan dari film tersebut juga patut dimaklumi dan diapresiasi. Sebab manusia punya cara tersendiri ‘mencintai’ Tuhannya. Mereka yang condong dianggap fundamentalis atau ortodoks tentu punya teks dalil yang mereka pakai untuk melegitimasi cara pandangnya, hanya pada tindakanlah kita bisa memaksakan cara pandang tersebut. Disinilah pemerintah mengambil peranan untuk mengatur warga negaranya dan menempatkan mereka sama dihadapan hukum dan sebagai warga negara. Pemerintah mesti tegas dan tidak dibingungkan oleh tekanan-tekanan kelompok tertentu. Pemerintah mesti sekuler dalam urusan ini, dan itu tidak mesti dikhawatirkan dapat mengikis keyakinan agamanya.
Pemerintah mesti sekuler itu dalam kerangka menjalankan fungsi kekhalifaan yang menjaga keteraturan masyarakatnya dan dunia ini pada umumnya. Dengan begitu masyarakat bisa belajar bahwa kita diciptakan Tuhan dalam kondisi berbeda-beda, Tuhan pun tidak menciptakan manusia untuk bersusah payah membenarkan Diri-Nya, Tuhan sudah benar andaipun seluruh manusia bersekutu untuk menolak-Nya. Maksud Tuhan menciptakan tidak lain kecuali hanya untuk menyembah-Nya.
Menyembah sesuatu yang kita akui serba maha adalah urusan mencintai, manusia menunjukan cara-cara yang beraneka ragam dalam mengekspresikan kecintaan-Nya itu. Dan inilah sisi unik maunusia sebagai mahluk yang kreatif, sebagai mahluk Tuhan diberi potensi akal. Manusia bahkan punya jutaan bahasa hanya untuk mengatakan “aku mencintai mu”
Artikulasi mencinta kita dengan berani mengakui cara yang berbeda inilah yang harus selalu tanpa hentinya kita pelajari bersama. Umat beragama boleh egois dalam mengharapkan keridhaannya, tetapi kita juga bisa menerima bahwa hamba Tuhan bukan hanya satu, karena hanya DIA yang boleh satu!
Semestinya film ini makin mendewasakan kita atas fakta keberagamaan bukan sebaliknya
Jadi bila tagline film ini adalah “masih pentingkah kita berbeda ?” menurut saya, masih cukup penting karena setidaknya ia mengajarkan kita untuk selalu mengkoreksi diri sendiri, selalu member kita ‘warna’ keseragaman.
Jadi jangan berhenti mencintai Tuhan hanya karena kita berbeda, dan sungguh cinta yang tulus tidak dengan kemarahan….

(JIKA) UMURKU TAK CUKUP PANJANG MENYAYANGIMU

2011-01-02T08:55:00.000-08:00

Jika puisi ku tak cukup indah menggambarkan cinta ku padamu, maka bacalah ketulusan dari dua mataku.
Jika laguku tak cukup merdu mengungkapkan perasaanku padamu, maka dengarkanlah debaran jantungku ditelingamu.
Jika nafasku tak cukup panjang menyebut utuh namamu, maka biarkanlah anging melafadzkan sisanya untukku.
Dan
Jika umurku tak cukup panjang menyayangimu, maka nyawaku berlebih untuk itu...

Press Release:

2010-12-20T02:38:00.000-08:00

FSO Terus Menolak Pembangunan GDP

Makassar (20/12). BERBAGAI elemen masyarakat yang bergabung dalam Forum Somba Opu (FSO) terus menolak pembangunan Gowa Disovery Park (GDP) di kawasan budaya Benteng Sompa Opu. Puluhan komunitas/lembaga dan individu, dari unsur masyarakat sipil sampai akademisi, mahasiswa dan budayawan, telah menyatakan dukungannya atas sikap FSO tersebut.

Pengrusakan ruang budaya Somba Opu adalah kasus pelanggaran pertama terhadap UU No. 11 Tahun 2010 tentang Cagar Budaya. Pemerintah baru menetapkan UU tersebut Oktober 2010. Pengrusakan cagar budaya yang berarti pelanggaran UU tersebut menurut Menteri Kebudayaan dan Pariwisata, Jero Wacik, adalah extraordinary crime, kejahatan luarbiasa.

Menurut Asmunandar, dosen arkeologi Universitas Hasanuddin, pembangunan GDP merusak dan mengubah lanskap Benteng Somba Opu, mengganggu kawasan tersebut sebagai ruang budaya, juga menutup akses warga kota untuk mendapatkan ruang publik yang murah dan tenang.

“Pembangunan wahana seperti waterboom di kawasan itu juga akan mengganggu akses penelitian dan pengungkapan kebesaran Kerajaan Gowa yang masih terpendam. Somba Opu adalah bukti tak terbantahkan atas kebesaran masyarakat Sulawesi Selatan di mata dunia,” kata Asmunandar yang juga koordinator Forum Somba Opu.

Ahyar Anwar, sosiolog dan dosen Universitas Negeri Makassar, mengatakan bahwa GDP akan mengganggu, mengerdilkan atau bahkan menenggelamkan aktifitas-aktifitas budaya tradisional yang selama ini mengambil tempat di Benteng Somba Opu.

“Pembangunan wahana moderen sangat mungkin akan menenggelamkan perhatian publik terhadap warisan budaya tradisional Sulsel,” ungkap Ahyar Anwar.

SELAIN menolak pembangunan GDP di ruang budaya Somba Opu, FSO juga menolak Tim Evaluasi dan Pengendali yang ditetapkan Gubernur Sulawesi Selatan 15 Desember 2010, dua bulan setelah peletakan batu pertama pembangunan GDP.

M. Nawir dari Komite Perjuangan Rakyat Miskin (KPRM) menilai bahwa tim yang dibuat setelah pembangunan GDP berlangsung ini tak jelas akan mengendalikan apa. “Setelah memerintahkan penghentian sementara pembangunan GDP sebanyak dua kali, keluarnya SK tersebut seperti akal-akalan untuk meredakan protes. Dari namanya saja sudah mengasumsikan bahwa tim ini sepakat pembangunan GDP terus dilanjutkan dan hanya dikendalikan, meski kelak hasil studi mengatakan bahwa proyek GDP seharusnya tidak dibangun di kawasan Somba Opu,” kata Nawir.

FSO juga menilai bahwa pihak-pihak yang masuk dalam Tim Evaluasi dan Pengendali hanya individu-individu dari institusi formal dan/atau perwakilan institusi formal yang terlibat. Unsur masyarakat sipil sama sekali tak terwakili dalam tim tersebut.

TERKAIT penolakan pembangunan GDP di kawasan budaya Somba Opu, FSO telah mengambil langkah hukum dengan melaporkan Zainal Tayeb, direktur PT. Mirah Megah Wisata, dan Syahrul Yasin Limpo kepada Kepolisian Daerah Sulselbar.

“Kami akan terus mendesak pihak kepolisian untuk mengusut kasus ini. Jika langkah hukum ini tidak menunai tanggapan dari pihak kepolisian, kami dari Forum Somba Opu akan mengambil langkah-langkah lain,” kata Iwan Sumantri, dosen Arkeologi Unhas.

FSO juga telah mengambil langkah-langkah lain terkait pembangunan GDP ini, di antaranya melaporkan kasus ini ke lembaga-lembaga nasional dan internasional yang menangani kasus-kasus semacam ini.

FORUM SOMBA OPU yang dideklarasikan 14 Desember 2010 ini akan terus berjuang menghentikan pembangunan GDP di ruang budaya Somba Opu. FSO juga akan terus menggalang dukungan dari semua elemen masyarakat Sulsel bahkan Indonesia untuk menghentikan pembangunan GDP.

“Sejauh ini, diskusi-diskusi dan kampanye penggalangan dukungan terus kami lakukan, termasuk di dunia maya,” kata Asmunandar.

Catatan:

Untuk lebih detil soal Forum Somba Opu, silakan hubungi Nandar, koordinator (081-342-106-667) atau kunjungi website resmi kami di www.savebentengsombaopu.com dan akun twitter @savesombaopu.

--Jika Anda mau ikut mendukung penghentian pembangunan Gowa Discovery Park di kawasan budaya Somba Opu, mohon bantuannya menyebarluaskan press release ini!

atas nama masa lalu

2010-11-23T18:45:00.000-08:00

kemarau menggelinding pelan
diamdiam menyusup dibalik waktu
kali ini musim tak juga tuntas mengirim ode; sebuah lagu murung
lalu atas nama masa lalu kau menjelma hantu disudut ingatan
seperti pengalaman berbau anyir...

kemarau menggelinding pelan
diamdiam menyusup dibalik waku
kali ini musim tak juga berujung

lalu atas nama masa lalu, segala haru telah kuhalau
seperti saat kita masih beruwujud kisah diawal paragraf
seperti musim dalam janin bernama waktu

SELAMAT IDHUL ADHA 1453 H

2010-11-16T18:15:00.000-08:00

SELAMAT IDHUL ADHA 1453 H

biografi hujan

2010-06-03T01:13:00.000-07:00

biarlah semua bertumbuh dalam kaki hujan yang meliuk biarlah semua bertumbuh dalam kaki hujan yang meliuk
tentang rindu mu
tentang kisah mu
dan juga kecemasan kita

hanya hujan

2010-06-03T01:10:00.000-07:00

Kita tak pernah punya apapun pada kenangan, selain kisah yang dilupakan waktu
Kita bahkan tak berhak pada masa depan, selain harapan dalam bingarnya janji
Lalu bagaimana aku menagih sesuatu yang tak kupunya Kita tak pernah punya apapun pada kenangan, selain kisah yang dilupakan waktu
Kita bahkan tak berhak pada masa depan, selain harapan dalam bingarnya janji
Lalu bagaimana aku menagih sesuatu yang tak kupunya.
Tapi begitulah kita, selalu dalam batas garis yang tak jelas
Lalu bagaimana aku menjelaskan suara kaki hujan yang berlarian diatap seng saat petang baru saja bertamu ? (lalu kembali datang dalam subuh yang gigil dan begitu pekat)
Bisakah aku akan berkata; denyut kaki hujan terdengar berbeda pada cuaca hati yang berbeda
Kurasa beberapa orang tak begitu ikhlas melepaskan romantisme hujan seperti beberapa lainnya tak bisa mengelak hujan hanya lah elegi yang memerihkan
Atau kah selalu antara persepsi hujan dan hujan itu sendiri melahirkan dua hal yang berbeda pada setiap orang yang berbeda;
- Seperti mafum diketahui, setiap perseteruan selalu ada pemenang dan pecundang
Tapi hujan tetaplah hujan, kenangan adalah kenangan, masa depan adalah miliknya sendiri, ataukah kita tak lagi punya kata untuk menjawab
Seperti kali ini aku mendengar hujan sebagai hujan. Tanpa pelangi, tanpa denyut, tanpa rasa, tanpa lampion, tanpa nafasmu, tanpa aroma, tanpa birahi, tanpa harapan, tanpa kenangan, tanpa janji, tanpa romantisme, tanpa dendam, tanpa kemarahan, tanpa iman, tanpa tuhan, tanpa iblis, tanpa rokok, tanpa kopi
Tak ada, selain hujan…

(akhir mei yang mencemaskan)

Notes (2)

2010-03-14T23:38:00.000-07:00

aku membaca kisahkisah lalu yang membuat luka kembali basah. menikmati sayatannya

yang begitu tipis.telapak tanganku pun basah.ketentramanku mulai terusik.berapa banyak nikotin dan kafein yang mesti kuhirup untuk meredakan? atau seberapa jauh kuberlari pada sujudsujud kudus? semestinya aku sudah cukup kuat. atau belenggumu yang juga kuinginkan itu memang terlalu kukuh.
pada yang tersayang beruntunglah kau. aku menempatkanmu sejajar dalam trinitas kesayanganku...
(2009)

Catatan Lalu Dalam Mata Yang Purba

2010-03-14T23:37:00.000-07:00

catatan lalu dalam mata yang purba
ah....warnanya kian sephia
masih juga aku terjaga dengan pikiranpikiran itu
"bertahun tahun aku mendayung nafas kian busuk, telah jadi apa aku dulu ?"

barangkali kisahkisah bergerak seperti pendulum
tapi sayang waktu bergerak linear, meski kadang kita merasa dia circular
barangkali aku masih merindui, tapi aku kehabisan energi.
melankoli yang hambar, sebab aku tak berminat memberinya rasa
bergegaslah semua perasaan yang hilir mudik sebelum kulumat kan kau dengan dendam
bersama malam yang pekat izinkan aku hidup sebagai pendendam
boleh jadi itu satusatunya alasan aku tetap harus berjalan
hiduplah dendam tinggal kau suluh di mata ku, memijar dan terus meletup
jangan jadi beku, aku mau tetap menikmati matahari setiap paginya, hingga kutemukan waktu yang tepat dan kubayar sesajen dendam ini dengan darahnya...
"segala puisi adalah dendam dengan aroma anyir darah!"
(2009)

Setelah Hujan Usai

2010-03-14T23:31:00.001-07:00

sepi itu menenangkan
bila ditemani cemilan

dan lagu hujan
sebagai pengiring

dan waktu
terus berlalu
resahnya kau halau
untuk tak lagi kacau

setelah hujan usai
kini aroma tubuh ku
beku di ujung hidung mu
mungkin anyir
lalu menitis
sebagai sepi
lagi

(2009)

nenek seorang demonstran

2010-01-31T01:51:00.000-08:00

Nenek itu begitu ringkih, dengan susah payah menyeret tubuhnya yang bongkok, masuk ke ruang reok
Mulutnya meracau dengan tembang nelangsa, siang tadi cucunya tewas dalam sebuah demonstrasi paling penat. Mulutnya kian meracau, kadang kala melengking dengan ratapan paling memilukan. Malam nenek yang malang kian memanjang dan memajang landskap kepiluan.

“kau renta tapi nasib mu sungguh retak !”
“kau reksa dengan siksa pada sayu mata mu yang redup”
Cucu mu adalah pejuang yang tak mati sia-sia, walau kau tahu telinga mereka bebal pada teriakan yang mestinya membuat mereka malu, sangat malu
Cucu mu adalah sedikit dari mereka dengan suara yang parau menghardik kekejian yang di praktekan, bahkan pada mata mu yang rabun itu bisa kau lihat dengan terang.
Nenek itu begitu renta, kulitnya keriput membungkus dagingnya yang tak banyak dan a lot, pegal seluruhnya sebab yang setia dengan minyak urut mu, mati di pinggir got dengan tangan masih terkepal!

Janji Itu Candu (dan monumen luka)

2010-01-31T01:47:00.000-08:00

Janji itu candu
Yang
Melenakan
Membius
Sungguh, melenakan
Lalu kau memberi harapan, tapi kau bilang bukan janji tapi beri bukti.
Suara mu adalah suara yang ditempelkan pada baliho, posterposter dan kain spanduk
Senyum adalah kiasan bagi kekejian paling beringas.
Sungguh, aku adalah tawan bagi candu janji mu,
Sungguh dengan itu akal sehat ku nyaris kau lumpuhkan di tiap menitnya
Dan jadi lah aku penghamba pada janji

Pada harapan yang ku tau adalah sketsa paling ilutif
Sungguh itu pula yang membuat ku tak sadar bila sejak dulu
Tak ada irama, tak ada lagi getaran
Ia menjelma menjadi angin yang kerontang diatas padang sahara dalam musimnya yang paling gersang.
Bila sejenak kau menjenguk di akhir tahun nanti, mungkin kau akan temukan prasasti yang berlumut memangsa ilusi tapi kini jadi lingga untuk perayaan sekumpulan tahun penuh luka, dsitu kubangun stupa atau monument penuh luka.
Untuk tidak membuatnya menahah lalu membiak, aku tinggalkan monument luka dalam kesendiriannya, tak membuat lebih baik bila aku setia menunggu dengan wajah lugu yang kau bodohi,
Monument luka dari janji penuh candu. Ku ucap salam, semoga kau senang.

lelaki yang enggan pulang ke rumahnya

2009-12-16T04:33:00.000-08:00

ketika ia pulang ke rumahnya, ia selalu sadar mengapa ia masih betah berlam-lama diluar, disini riuh orang kampung hanya meledakkan kepala dan membikin bengkak gigi. "diluar sana ia bisa memilih tempat yang tak bising, memilih lari dari keramaian bersunyi-sunyi meniru para sufi"
ketika ia pulang ke rumahnya, ia tahu tak bisa melpaskan kegelisahan, rumah tak selalu jadi tempat untuk menemukan ketenangan, sebab seluruh cerita-cerita -entah fiksi entah fakta- berlompatan di batok kepalanya, merongrong otak memacu hormon, memicu emosi ditambah bau pesing tai tikus.
hanya saja ketika ia pulang ia hanya punya satu alasan, bahwa tak ada yang paling ia rindukan selain ibunya -selalu manis pada pandangan pertama, kadangkala menjadi cukup menjengkelkan di dua jam berikutnya.
ketika ia pulang, rumah yang tak pernah tuntas direnovasi itu hanya mampu menahannya sehari
ia tak bisa bohong, rumah nya tak cukup baik apalagi menarik, tapi sungguh di rumah itu ia meletakkan rindu yang sesungguhnya....

ketika ia pulang ke rumahnya, selalu saja ia disindir dan ingat ia ternyata bukan apaapa
- dengan senyum kecut ia ingat tak ada yang ia bisa banggakan pada perempuannya, ia mengutuki dirinya bagaimana ia bisa begitu sombong berkata "aku akan melamarmu!" sementara rumah itu menyadarkannya kau mesti bercermin beratus kali..

ketika ia pulang ke rumah nya, ia selalu tersadar. diluar sana ia hanya membangun rumah mimpi yang begitu megah. bagaimana bisa dengan bangga ia menjanjikan rumah mimpi itu pada perempuannya kalau rumah mungil ini selalu mengejeknya "rumahmu yang nyata adalah hunian yang berdesakan dikawasan kumuh lorong-lorong kota, sebentar lagi ia bahkan lebih layak disebut gudang yang dihuni tikus dan kecoa"

ketika ia pulang ke rumahnya, ia sadar mengapa ia begitu ngotot dengan gagasan modernism, intelektualisme..bla..bla..bla.. bersusah payah menstempel dirinya aktivis bla bla bla...sibuk bla..bla..bla..."karena kamu mau setiap saat kamu bisa berdiskusi atau berwokrshop di ruangruang sejuk ber ac atau minimal kafekafe dengan kipas angin dan nyaman bersantai tanpa harus berpeluh karena terpanggang dibawah atap seng yang panas itu"

ketika ia pulang ke rumahnya, ia selalu sadar mengapa ia masih betah berlam-lama diluar, disini riuh orang kampung hanya meledakkan kepala dan membikin bengkak gigi. "diluar sana ia bisa memilih tempat yang tak bising, memilih lari dari keramaian bersunyi-sunyi meniru para sufi"

ketika ia pulang ke rumahnya, ia tahu tak bisa melpaskan kegelisahan, rumah tak selalu jadi tempat untuk menemukan ketenangan, sebab seluruh cerita-cerita -entah fiksi entah fakta- berlompatan di batok kepalanya, merongrong otak memacu hormon, memicu emosi ditambah bau pesing tai tikus.

hanya saja ketika ia pulang ia hanya punya satu alasan, bahwa tak ada yang paling ia rindukan selain ibunya -selalu manis pada pandangan pertama, kadangkala menjadi cukup menjengkelkan di dua jam berikutnya.

ketika ia pulang, rumah yang tak pernah tuntas direnovasi itu hanya mampu menahannya sehari

ia tak bisa bohong, rumah nya tak cukup baik apalagi menarik, tapi sungguh di rumah itu ia meletakkan rindu yang sesungguhnya....

PR Dan Pencitraan (2)

2009-12-13T10:35:00.000-08:00

Menurut Dozier (1992) peranan praktisi humas dalam organisasi merupakan salah satu kunci penting untuk pemahaman akan fungsi public relations dan komunikasi organisasi disamping sebagai sarana pengembangan pencapaian profesionalitas dari praktisi humas.
Secara sederhana tugas praktisi kehumasan adalah menjadi penghubung antara lembaga publik dengan masyarakat luas, agar tercapai saling pengertian, kerjasama dan sinergi yang positif antara berbagai pihak yang ada. Dalam konteks lembaga lembaga publik seperti pemerintah, sejatinya peran melayani dan mengembangkan dukungan publik guna mencapai tujuan organisasi-lah yang sangat penting dimainkan oleh praktisi kehumasan.
Pada konteks ini, maka praktisi humas harus bisa membentuk nilai-nilai, pemahaman, sikap-sikap, sampai perilaku dari publik agar sejalan dengan kebutuhan organisasi. Melalui pengemasan pesan-pesan komunikasi publik yang lebih banyak berisikan tentang apa dan siapa serta apa manfaat keberadaan organisasi. Pesan-pesan ini dapat dikomunikasikan melalui media massa atau media lain yang dipilih sesuai dengan target sasaran.

B. Fungsi Public Relations
PR merupakan suatu profesi yang menghubungkan antara lembaga atau organisasi dengan publiknya yang ikut menentukan kelangsungan hidup lembaga tersebut. Karena itu PR berfungsi menumbuhkan hubungan baik antara segenap komponen, memberikan pengertian, menumbuhkan motivasi dan partisipasi. PR pada dasarnya menciptakan kerjasama berdasarkan hubungan baik dengan publik. Dalam PR dibedakan dua macam publik yang menjadi sasaran yakni publik internal dan eksternal.
Menurut Dozier (1992) peranan praktisi humas dalam organisasi merupakan salah satu kunci penting untuk pemahaman akan fungsi public relations dan komunikasi organisasi disamping sebagai sarana pengembangan pencapaian profesionalitas dari praktisi humas.
Secara sederhana tugas praktisi kehumasan adalah menjadi penghubung antara lembaga publik dengan masyarakat luas, agar tercapai saling pengertian, kerjasama dan sinergi yang positif antara berbagai pihak yang ada. Dalam konteks lembaga lembaga publik seperti pemerintah, sejatinya peran melayani dan mengembangkan dukungan publik guna mencapai tujuan organisasi-lah yang sangat penting dimainkan oleh praktisi kehumasan.
Pada konteks ini, maka praktisi humas harus bisa membentuk nilai-nilai, pemahaman, sikap-sikap, sampai perilaku dari publik agar sejalan dengan kebutuhan organisasi. Melalui pengemasan pesan-pesan komunikasi publik yang lebih banyak berisikan tentang apa dan siapa serta apa manfaat keberadaan organisasi. Pesan-pesan ini dapat dikomunikasikan melalui media massa atau media lain yang dipilih sesuai dengan target sasaran.
Tujuan dan fungsi Public Relations :
Tujuan adalah ”membentuk goodwill, toleransi (tolerance), saling kerjasama (mutual understanding) dan saling menghargai (mutual appreciation) serta memperoleh opini publik yang favorable, image yang tepat berdasarkan prinsip-prinsip hubungan yang harmonis baik hubungan kedalam (internal relations) maupun hubungan keluar (external relations)” (Ruslan, 1999:31)
Bonar (1987:21) merumuskan tujuan PR adalah :
1. Public understanding (pengertian publik)
2. Public confidence ( kepercayaan publik)
3. Public support (dukungan publik)
4. Public cooperation (kerjasama publik)
Fungsi PR antara lain
1. To ascertain and evaluate public opinion as relates to his organization (mengetahui secara pasti dan mengevaluasi pendapat umum yang berkaitan dengan organisasinya)
2. To counsel executive on ways of dealing with public opinion as it exists (menasehati para eksekutif mengenai cara-cara menangani pendapat umum yang timbul)
3. To use communication to influence public opinion (menggunakan komunikasi untuk mempengaruhi pendapat umum)
Kegiatan utama Public Relations :
1. Menjalankan program terencana dan berkesinambungan sebagai bagian dari manajemen organisasi
2. Berurusan dengan hubungan antara organisasi dengan publiknya
3. Memantau pengetahuan, pendapat, sikap dan prilaku didalam dan diluar organisasi.
4. Menganalisis pengaruh kebijakan, prosedur dan tindakan pada publik
5. Menyesuaikan kebijakan, aturan dan tindakan yang dipandang menimbulkan konflik dengan kepentingan publik dan keberadaan perusahaan
6. Memberikan saran dan masukan kepada manajemen dalam pembuatan kebijakan, aturan dan tindakan yang dipandang menimbulkan konflik dengan kepentingan publik dan keberadaan perusahaan.
7. Membangun dan memelihara hubungan komunikasi 2 arah antara organisasi dengan publiknya
8. Menghasilkan perubahan yang khusus dalam pengetahuan, pendapat, sikap dan prilaku didalam dan diluar organisasi.
9. Menciptakan hubungan baru dan atau memelihara hubungan antara organisasi dan publiknya.
Bagian-bagian dari fungsi public relations :
o Hubungan internal
Bagian khusus dari PR yang membangun dan mempertahankan hubungan yang baik dan saling bermanfaat antara manajer dan karyawan tempat organisasi menggantungkan kesuksesannya.
o Publisitas
Informasi yang disediakan oleh sumber luar yang digunakan oleh media karena informasi itu memiliki nilai berita.
o Advertising
Informasi yang ditempatkan di media oleh sponsor tertentu yang jelas identitasnya yang membayar untuk riang dan waktu penempatan informasi tersebut
o Press agentry
Penciptaan berita dan peristiwa yang bernilai berita untuk menarik perhatian media massa dan mendapat perhatian publik.
o Public affairs
Bagian khusus dari PR yang membangun dan mempertahankan hubungan pemerintah dan komunitas local dalam rangka mempengaruhi kebijakan publik.
o Lobbying
Bagian khusus dari PR yang berfungsi untuk menjalin dan memelihara hubungan dengan pemerintah terutama dengan tujuan mempengaruhi penyusunan undang-undang dan regulasi.
o Manjemen isu
Proses pro aktif dalam mengantisipasi, mengidentifikasi, mengevaluasi dan merespon isu-isu kebijakan publik yang mempengaruhi hubungan organisasi dengan publik mereka.
o Hubungan investor
Bagian dari PR dalam perusahaaan korporat yang membangun dan menjaga hubungan yang bermanfaat dan saling menguntungkan dengan shareholder dan pihak lain didalam komunitas keuangan dalam rangka memaksimalkan nilai pasar.
o Pengembangan
Bagian khusus dari PR dalam organisasi nirlaba yang bertugas membangun dan memelihara hubungan dengan donor dan anggota dengan tujuan mendapatkan dana dan dukungan sukarela.
Secara turun temurun, fungsi PR dapat digambarkan sebagai pengontrol publik, mengarahkan apa yang dipikirkan atau dilakukan oleh orang lain dalam rangka memuaskan kebutuhan organisasi, merespon publik, mereaksi pengembangan, masalah, mencapai hubungan yang saling menguntungkan antara publiknya melalui hubungan yang harmonis. Fungsi ini dekat dengan model PR yang dipaparkan oleh Grunig dan Hunt (1994) yaitu the press agentry/publicity model; the public information model; the two way asymmetric model; the two way symmetric model. Secara detail mengenai model tersebut adalah sebagai berikut:
Pada sejarah perkembangan konsep model Public Relations tampak bahwa pada mulanya menurut Erc Goldman dalam Grunig menyebutkan bahwa Public Relations diawali dengan the public be fooled era atau press agentry dan public be informed atau public information era.
Pada awalnya Grunig mengadopsi ide ini tetapi mengelaborasinya dengan menambahkan mengenai tujuan dan arah komunikasi . Grunig mengadopsi ide Thayer mengenai synchronic dan diachronic communication untuk menggambarkan dua pendekatan dalam public relations. Tujuan dari komunikasi sinkronis (synchronic communication) adalah mensikronisasi perilaku publik terhadap organisasi sehingga organisasi dapat melakukan apa yang diinginkan tanpa campur tangan dari publiknya. Tujuan dari komunikasi diakronik adalah untuk menegosiasikan kebutuhan antara organisasi dengan publiknya. Pada akhirnya Grunig mengganti istilah synchronic dan diakronik dengan assymetrical dan symetrical communication.
Grunig and Hunt mengidentifikasi perkembangan sejarah Public Relations. Pada awalnya Press agentry digunakan oleh praktisi PR di pertengahan abad 19. Pada awal abad 20 mulai digunakan model the public information. Keduanya merupakan representasi dari one way approaches dimana dengan model ini diseminasi informasi lebih banyak dengan menggunakan media.
Di era berikutnya, dengan dipengaruhi oleh pandangan Perilaku dan ilmu -ilmu sosial dikembangkanlah model two way asymetrical yang menekankan pada propaganda dan manipulasi publik (meskipun dalam arti yang positif). Memanipulasi di sini berarti mengelola serta mengarahkan publik kepada tujuan kita melalui cara memahami motivasi mereka. Selanjutnya dikembangkanlah Two way symetrical model yang mengarah kepada "telling the truth to public" . Model komunikasi ini diterapkan kepada publik dengan menggunakan penelitian untuk memfasilitasi apa yang diharapkan oleh publik daripada untuk mengidentifikasi pesan apa yang dapat digunakan untuk mempersuasi publik.
Grunig memaparkan Model two way symetric adalah pendekatan yang dapat dikatakan baik dalam public relations. Sejalan dengan konsep yang telah dikemukakan sebelumnya bahwa sebuah departemen dapat dikatakan baik dengan segala karakteristiknya dapat membuat organisasi menjadi lebih efektif.
Grunig mengidentifikasi suatu teori normatif mengenai Public Relations yang menganut Two Way Symetric adalah memiliki karakter
1. Adanya saling tergantung dan pembinaan hubungan;
2. Ketergantungan dan pembinaan hubungan tersebut memunculkan kurangnya konflik, perjuangan, dan saling berbagi misi;
3. Adanya keterbukaan,saling percaya dan saling memahami;
4. Konsep kunci mengenai negosiasi,colaborasi dan mediasi;
5. Perlunya dikembangkan suatu aturan bagi proses dan strategi.
Pemahaman tersebut dapat disarikan bahwa komunikasi yang harmonis antara Public Relations dengan publiknya akan berjalan baik jika didukung dengan komunikasi yang jujur untuk memperoleh kredibilitas, keterbukaan dan konsisten terhadap langkah-langkah yang diambil untuk memperoleh keyakinan orang lain, adanya langkah-langkah fair untuk mendapatkan hubungan timbal balik dan goodwill, komunikasi dua arah yang terus menerus untuk mencegah keterasingan dan untuk membangun hubungan serta selalu melakukan evaluasi dan riset terhadap lingkungan untuk menentukan langkah atau penyesuaian yang dibutuhkan bagi sosial yang harmonis. Pemilihan model yang tepat sangat tergantung dari struktur sebuah organisasi dan bagaimana kondisi lingkungan dimana perusahaan tersebut bertindak.
• Strategi Public Relations.
Salah satu bentuk strategi public relations yang terpenting adalah Strategi persuasif, strategi persuasif memiliki ciri-ciri :
1. Informasi atau pesan yang disampaikan harus berdasarkan pada kebutuhan atau kepentingan khalayak sebagai sasarannya.
2. PR sebagai komunikator dan sekaligus mediator berupaya membentuk sikap dan pendapat yang positif dari masyarakat melalui rangsangan atau stimulasi.
3. mendorong publik untuk berperan serta dalam aktifitas perusahaan/organisasi agar tercipta perubahan sikap dan penilaian
4. perubahan sikap dan penilaian dari publik dapat terjadi maka pembinaan dan pengembangan terus-menerus dilakukan agar peran serta tersebut terpelihara dengan baik.
• Strategi melalui kontribusi pada tujuan dan misi perusahaan :
1. Menyampaikan fakta dan opini yang ada didalam maupun diluar perusahaan.
2. menelusuri dokumen resmi perusahaan dan mempelajari perubahan yang terjadi secara historis
3. melakukan analisa SWOT (Strenghts, Weaknesses, Opportunities, Threats)
• Strategi dibentuk dua komponen :
1. Komponen sasaran
Yaitu satuan atau segmen yang akan digarap (stake holder yang dipersempit menjadi publik sasaran (target publik)
2. Komponen sarana
Yaitu melalui pola dasar ‘The 3 C’s options’ yaitu :
- Conservation (mengukuhkan).
- Change (mengubah).
- Crystallization (mengkristalkan).
Tahapan dalam proses PR (Cutlip, et.al, 1998:340) terdiri dari 4 langkah antara lain :
1. Definiskan permasalahan atau kesempatan (defining the problem or opportunity), tahap ini menjawab pertanyaan ”What happening now?”
2. Perencanaan dan program (planning and programming), tahap ini menjawab pertanyaan : “What should we change or do, and say?”
3. Aksi dan komunikasi (action and communication), Tahap ini menjawab pertanyaan “Who should do and say it, and when, where and how?”
4. Evaluasi program (evaluating the program), tahap terakhir menjawab pertanyaan:” how are we doing, or how did we do?”

Dari tahapan daiats melahirkan model strategic management (Grunig and Hunt) untuk PR :
1. Tahap stakeholder
2. Tahap publik
3. Tahap isu
4. Relasi publik
Sandra Oliver (2006) membagi strategi PR kedalam beberapa konteks apabila dilihat dari konteks manajemen terbagi kedalam beberapa strategi antara lain :
1. Strategi komunikasi bisnis
2. Strategi sumber daya manusia
3. Startegi komunikasi pemasaran
Manajemen strategis merupakan upaya organisasi untuk bisa menyelaraskan dirinya dengan lingkungan. Dalam mengelola organisasi tidak lagi memadai bila hanya mengandalkan intuisi, termasuk mengandalkan intusi untuk menyusun siasat bisnis.
Tapi apakah yang dimaksud dengan strategi? Strategi bisa terkait dengan kegiatan militer sehingga sering dimaknai sebagai ”seni para Jendral”, bisa terkait dengan olahraga seperti yang sering kita saksikan di televisi dimana para pemain membahas strategi dalam menghadapi lawannya. Strategi juga diartikan sebagai kemampuan manejerial.
James Brian Quinn (1992:5) menyatakan bahwa strategi dapat diartikan sebagai ”pola atau rencana yang mengintegrasikan tujuan pokok, kebijakan dan rangkaian tindakan sebuah organisasi ke dalam satu kesatuan yang kohesif”.
Senada dengan James, Rowe, et.al (1997:6) mendefinisikan manajemen strategi adalah proses untuk menyelaraskan kemampuan internal organisasi dengan peluang dan ancaman yang dihadapinya dalam lingkungannya.
Komunikasi yang dilakukan perusahaan tentunya ditujukan kepada para stakeholder atau publik organisasi tersebut. Dalam kegiatan Public Relations (PR) publik itu dikelompokkan menjadi publik internal dan publik eksternal organisasi. Informasi atau pesan yang disampaikan kepada publik internal dan eksternal bisa saja sama, namun bisa juga berbeda, bergantung pada yang dikomunikasikannya. Bila yang dikomunikasikan itu hal umum, seperti identitas organisasi yang dikemas dalam bentuk simbol dan motto organisasi, pesan yang diterima oleh publik internal dan publik eksternal sama. Namun untuk hal-hal tertentu, seperti kebijakan organisasi untuk meningkatkan produktivitas kerja karyawannya dengan mengurangi tingkat ”mangkir” karyawan akibat sakit misalnya, tentu akan lebih banyak dikomunikasikan kepada karyawannya (publik internal).
Dalam manajemen strategi, komunikasi berperan sangat penting khususnya saat strategi yang dipilih akan diimplementasikan. Setiap orang pada tingkat organisasi perlu mendapatkan pemahaman yang jelas mengenai strategi yang dijalankan organisasi. Ini dilakukan agar setiap orang pada masing-masing tingkatan organisasi itu bekerja dengan mengacu pada strategi koorporat. Strategi fungsional dan strategi bisnis merupakan penjabaran pada tingkat fungsional dalam struktur organisasi.
Namun Kusnadi dan Agustina Hanafi (1999:325) menyarankan untuk memperhatikan dan mempertimbangkan beberapa isu dalam mengkomunikasikan strategi yakni:
1. Sifat dan kandungan strategi. Makin luas dan cepat informai strategis tersebar maka makin besar pula kemungkinan strategi itu sampai pada kompetitor. Oleh karena itu ada baiknya bila strategi tidak dikomunikasikan secara terbuka. Tindakan ini perlu agar strategi tidak bocor sebelum diimplementasikan.
2. Dampak politis. Ketika strategi diimplementasikan, bisa saja pihak-pihak yang tadinya mendukung akhirnya menjadi penentang. Namun pada umumnya, bila manajer puncak ikut dalam perumusan strategi, maka implementasi strategi tidak mengalami penyimpangan yang cukup berarti. Bila pun ada penyimpangan terjadi, maka ada dua kemungkinan penyebabnya: (a) lingkungan eksternal terlalu kuat dan belum teranalisis secara benar dan menyeluruh, dan (b) terjadi konspirasi antara ”orang dalam” dan perusahaan pesaing.
3. Harapan yang diinginkan dari implementasi strategi. Publikasi akan memberi alat evaluasi pada pihak-pihak yang berkepentingan terhadap organisasi. Publikasi tersebut dapat meningkatkan dan membatasi harapan atas masa depan organisasi serta dapat pula meningkatkan kualitas manajemen. Itu sebabnya strategi publikasi bisa menjadi restropeksi dengan menunjukan apa yang akan dicobakan atau bagaimana sebaiknya tujuan yang telah dirumuskan tersebut.
4. Dampak motivasi dan strategi. Strategi bisa berdampak positif atau negatif. Karena itu dalam mengumumkan strategi sebaiknya harus dipertimbangkan dengan baik, sehingga pengumuman tersebut tidak akan menghantam-balik organisasi.
5. Dampak keputusan strategi. Strategi kerap perlu dipahami secara bertahap terhadap posisi organisasi, operasional organisasi, dan rencana pencapaian. Dengan diumumkannya strategi, berarti sudah menutup dan menghentikan perumusan strategi karena akan mulai memasuki implementasi strategi. Namun, menutup dan menghentikan formulasi itu tak selalu diinginkan karena bisa saja manajemen pada tingkat yang lebih rendah memberi kontribusi yang signifikan terhadap perumusan strategi ketika manajemen yang lebih rendah mengimplementasikan strategi itu (1993:3).
Dengan demikian, kegiatan Public Relations dalam konteks manajemen strategi dapat berupa sosialisasi secara cermat dan hati-hati kepada lingkungan internal organisasi dan secara fungsional menjadi bagian yang menjalankan strategi organisasi secara keseluruhan.
Menurut Rhenald Kesali (1994:34), langkah dilakukan praktisi Public Relations adalah sebagai berikut.
1. Menyampaikan fakta dan opini baik yang beredar didalam maupun diluar organisasi. Fakta dan opini itu bisa diperoleh dari kliping media massa, penelitian atas naskah pidato pimpinan, publikasi perusahaan, atau wawancara dengan pihak lain.
2. Menelusuri dokumen resmi perusahaan dan mempelajari perubahaan yang terjadi secara historis. Perubahaan historis umumnya disertai dengan perubahan sikap perusahaan terhadap publiknya, begitu pula sebaliknya.
3. Melakukan analisis SWOT (Strenght, Weakness, Oppurtunies, Treathment). Praktisi PR diharapkan melakukan analisis tersebut dengan tujuan memperoleh persepsi mengenai kinerja perusahaan serta hubungannya dengan publik internal dan eksternal yang dimilikinya.
Strategi untuk pencegahan timbulnya suatu krisis, selain fungsi PR lainnya yaitu mempertahankan kepercayaan dan citra institusi dari publik. Salah satu solusi untuk usaha pencegahan tersebut dapat dibentuk satu Tim Manajemen Krisis, sehingga bila krisis melanda maka tim tersebut segera melakukan langkah-langkah :
a. Tindakan Preventif (Pencegahan)
b. Tindakan Kuratif ( Identifikasi)
c. Tindakan Recovery (Pemulihan citra)

PR Dan Pencitraan

2009-12-13T10:27:00.000-08:00

Diantara tokoh PR, Ivy Ledbetter Lee dianggap sebagai bapak Public Relations/Hubungan Masyarakat (humas) karena ia berhasil mengembangkan PR yang oleh para cendikiawan kemudian dijadikan landasan untuk dikembangkan sebagai obyek studi ilmiah.
Saat itu, Lee mengajukan gagasan kepada sebuah perusahaan batubara yang tengah dilanda krisis dan nyaris melumpuhkan serta menghancurkan perusahaan tersebut. Lee mengajukan gagasan kepada pimpinan batubara tersebut dengan beberapa langkah sebagai berikut:
(1) Ia diberi kedudukan dalam manajemen puncak,
(2) Ia diberi wewenang penuh untuk menyebarkan semua informasi faktual yang patut diketahui masyarakat (Effendy, 1992:7)
Gagasan yang dilontarkan Lee ini pada masanya dianggap revolusioner, karena pada saat itu bidang komunikasi informasi tidak berada dalam struktur pimpinan puncak. Begitu pun penyebaran fakta kepada publik dianggap sebagai suatu yang tak lazim.
Public Relations (PR) pada hakekatnya adalah kegiatan komunikasi. Kendati ada perbedaan dengan bentuk komunikasi lainnya, karena ciri hakiki dari komunikasi PR adalah two way communication (komunikasi dua arah). Arus komunikasi dua arah ini yang harus dilakukan dalam kegiatan PR sehingga tercipta umpan balik yang menjadi prinsip pokok PR (Rachmadi, 1994:7)

Rachmadi menyebut PR sebagai salah satu bidang ilmu komunikasi praktis, yaitu penerapan ilmu komunikasi pada suatu organisasi/perusahaan dalam melaksanakan fungsi manajem. Fraser P.Seitel (1992:8) menyebutkan bahwa PR adalah ”two simple word” yang merupakan bidang ilmu dan kegiatan praktis yang sedang dan akan terus berkembang.
Denny Griswold (1997:45) menyebutkan bahwa PR adalah fungsi manajemen yang mengevaluasi publik, memperkenalkan berbagai kebijakan dan prosedur dari suatu individu atau organisasi berdasarkan kepentingan publik, dan membuat perencanaan dan melaksanakan suatu program kerja dalam upaya memperoleh pengertian dan pengakuan publik.
Public Relations merupakan fungsi manajemen yang membantu menciptakan dan saling memelihara alur komunikasi, pengertian, dukungan, serta kerjasama suatu organisasi/perusahaan dengan publiknya dan ikut terlibat dalam menangani masalah-masalah atau isu-isu manajemen. PR membantu manajemen dalam penyampaian informasi dan tanggap terhadap opini publik. PR secara efektif membantu manajemen memantau berbagai perubahaan ( Seitel, 1992:8).
Humas atau Public Relations akan sangat dipengaruhi faktor-faktor lingkungan dimana Public Relations itu dipraktekkan. Edward L. Berneys dalam buku Public Relations menyatakan PR memiliki tiga macam arti:
1. Memberi informasi kepada masyarakat
2. Persuasi yang dimaksudkan untuk mengubah sikap dan tingkah laku masyarakat terhadap lembaga demi kepentingan kedua belah pihak
3. Usaha untuk mengintegrasikan sikap dan perbuatan antar lembaga dengan sikap perbuatan masyarakat dan sebaliknya.
Melvin Sharpe (dalam Kasali, 2005: 8-9) menyebut lima prinsip hubungan harmonis:
1. Komunikasi yang jujur untuk memperoleh kredibilitas
2. Keterbukaan dan konsistensi terhadap langkah-langkah yang diambil untuk memperoleh keyakinan orang lain
3. Langkah-langkah yang fair untuk mendapatkan hubungan timbal balik dan goodwill.
4. Komunikasi dua arah yang terus menerus untuk mencegah keterasingan dan untuk membangun hubungan
5. Evaluasi dan riset terhadap lingkungan untuk menentukan langkah atau penyesuaian yang dibutuhkan masyarakat

Semestinya Kukirim Kado Kata Bulan Ini

2009-11-19T00:54:00.000-08:00

(kau tahu, semestinya kukirim kado kata bulan ini)
beberapa malam aku habiskan hanya untuk mengumpulkan
sisa kepercayaan pada kata.
aku tak sangsi pada kepercayaan kata
aku hanya tak bisa kau mencibirnya
sesuatu yang paling berharga dan bermartabat

bila yang lalu, aku membingkai kata sebagai kado
didalamnya sesungguhnya telah kusisipkan ketulusan
masihkah itu bisa menggetarkanmu
atau kubuat saja dan tak peduli pada imaji yang tercipta dibenakmu

hanya kata sebagai kado
tak berarti tak bisa kuberikan
baju, parfum, bunga, coklat atau nonoton di twenty one
hanya menurutku puisiku adalah jiwa yang immanen
tak bermartabat bila direduksi seharga parfum, baju, coklat dan sebagainya

tiga malam ini mesti kulanjutkan,
dengan membenamkan kata ditenggorokan
semestinya kubungkus kado
memang tak sebagus kado yang akan kau terima dari yang lainnya

telah banyak yang kukatakan tapi jauh lebih banyak yang kau pungut
sekali ini aku menitip pelangi yang berbeda
tak selalu ungu, nilam dan lainnya
hanya pelangi, selepas hujan

notes tak penting

2009-10-27T10:34:00.001-07:00

pada malam yang teduh, aku tahu kau mencuri aroma
tapi tak usah kau bilang dan pulanglah bersama sisa ketenangan
aku tak berharap lebih dari sekedar aksara dan segaris senyum
tak lekang diingatan dan mengekal pada seturutan jalan dan lampu-lampu yang benderang

bila kau lelap nanti, buatkan aku dunia kecil tak seberapa luas namun disitu aku dan kau tak lagi cemas
agar disitu kita kembali bercerita tentang sebuah buku cerpen eka kurniawan
"cinta tak ada mati"